Sự khác biệt giữa chủ nghĩa duy lý và thuyết thực nghiệm Sự khác biệt giữa

Chủ nghĩa duy lý với kinh nghiệm

Jay Stooksberry

Kiến thức có nguồn gốc từ đâu? Nó có phải là một thiên nhiên có năng khiếu cho nhân loại hay là nó được xây dựng dựa trên kinh nghiệm? Những câu hỏi gà-trứng này là trung tâm của nhận thức luận, hoặc nghiên cứu về tri thức. Hơn nữa, những câu hỏi này là "mặt đất không" cho triết học. Đứng ở mức độ cơ bản của cuộc thảo luận triết học này là hai trường phái tư tưởng: chủ nghĩa duy thực và chủ nghĩa duy lý.

Sự khác biệt chính giữa các quan điểm trên thế giới này là mối quan hệ của kinh nghiệm với việc tạo ra kiến ​​thức. Đối với các nhà duy lý, kiến ​​thức là bẩm sinh, và xảy ra một sự kiện, hoặc trước khi kinh nghiệm. Chủ nghĩa duy lý có xu hướng hoài nghi về nhận thức của chúng ta về các giác quan. Những gì chúng ta nhìn thấy, nghe, ngửi, mùi vị và cảm nhận chỉ là những ý kiến ​​bi đát theo kinh nghiệm - do đó chúng không thể được tin cậy hoàn toàn như là các nguồn của sự thật bởi vì tất cả chúng ta đều có thể không chia sẻ những kinh nghiệm tương tự. Ví dụ, làm thế nào một cựu chiến binh, những người bị rối loạn căng thẳng sau chấn thương, phản ứng lại với một chiếc xe hơi ngẫu nhiên backfiring gần đó sẽ rất có thể tạo ra một kết quả khác với ai đó mà không có rối loạn.

Thay vì nhận thức cảm giác, các nhà duy lý tin tưởng lý do. Không có lý do, thế giới sẽ là một hodge-podge rất lớn của màu sắc và tiếng ồn mà không thể có hiệu quả compartmentalized hoặc hiểu đầy đủ. Rene Descartes, được coi là cha đỡ đầu của chủ nghĩa duy lý, nói một cách đơn giản, "Tôi nghĩ, vì vậy tôi. "Đơn giản chỉ cần đặt, suy nghĩ và hợp lý hoá là nền tảng cho sự tồn tại của con người. Chân lý triết học này cho rằng sự tồn tại của bản thân có thể được hiểu một cách đơn giản bằng cách tự hiện thực hoá bản thân nó.

Tiên đề có tính duy lý tương tự này có thể được áp dụng cho sự thật. Chân lý tuyệt đối là một sự chắc chắn trong tâm trí của một người duy lý. Nếu một người tuyên bố rằng "sự thật là tương đối", họ sẽ cần phải tranh luận như vậy trong một vấn đề tuyệt đối là chính xác. Vì vậy, sự tồn tại của chân lý tuyệt đối là một khẳng định, đơn giản chỉ bằng một tiên đề trung thực.

Ở phía bên kia của cuộc thảo luận này là kinh nghiệm thực nghiệm. Các nhà kinh tế học tin rằng kiến ​​thức chỉ có thể xảy ra sau, hoặc sau khi trải nghiệm. Con người bắt đầu bằng một "bảng trắng", và bắt đầu lấp đầy nó bằng kiến ​​thức khi kinh nghiệm tích lũy. Các nhà kinh tế học hỏi, nếu kiến ​​thức là bẩm sinh, tại sao con trẻ không biết đến tất cả? Cho đến khi một vật phẩm thành công có thể vượt qua được phương pháp khoa học của sự cảm ứng, không có gì có thể chắc chắn được.

Một ví dụ tuyệt vời về kiến ​​thức chỉ có thể đạt được thông qua quan sát là con mèo của Schrödinger. Erwin Schrödinger trình bày một nghịch lý lý thuyết và thử nghiệm suy nghĩ liên quan đến một con mèo bị khóa bên trong một hộp thép với một vật liệu phóng xạ và bộ cảm biến phân rã nguyên tử.Các vile được thiết lập để phá vỡ và tràn một khi phân rã nguyên tử được phát hiện - do đó giết chết con mèo. Tuy nhiên, từ người quan sát bình thường của hộp, nơi không thể nhìn thấy bên trong, con mèo có thể được coi là sống động và chết cùng một lúc; chỉ cần quan sát sẽ cho biết có hay không P. E. T. A. cần được liên lạc.

Điều quan trọng cần nhớ là những quan điểm thế giới dường như mâu thuẫn này không hoàn toàn trái ngược nhau. Có những sự xuất hiện mà cả hai phương pháp tiếp cận với nhận thức luận bổ sung cho nhau. Cân nhắc một đứa trẻ chạm vào đĩa nóng lần đầu tiên. Mặc dù đứa trẻ có thể có sự hiểu biết hạn chế về nhiệt độ cực nóng và các tác động bất lợi đối với thịt người, nhưng anh ta sẽ bị đau đớn trong khi anh ta có muốn hay không. Sau khi những giọt nước mắt đã cạn, đứa trẻ bây giờ có cảm giác kinh nghiệm mà hy vọng sẽ hình thành cách anh ta tiếp cận các đĩa khác trong tương lai. Trên bề mặt, điều này có vẻ như là một khoảnh khắc thực nghiệm hoàn toàn (nơi kinh nghiệm hình thành sự nhận thức), nhưng sự hiểu biết bẩm sinh về nguyên nhân cũng đóng vai trò như phương trình này. Các nghiên cứu đã cho thấy khả năng hiểu các sự kiện nguyên nhân và kết quả được gắn vào DNA của con người như là một cơ chế tiến hóa. Cả hai tính trạng tự nhiên (chủ nghĩa duy lý) và kinh nghiệm trực tiếp (chủ nghĩa kinh nghiệm) sẽ hình thành các năng lực nhận thức và các phản ứng cơ thể của trẻ liên quan đến các tấm nóng trong tương lai. Đây là trường hợp cho tự nhiên và nuôi dưỡng.

Cả chủ nghĩa duy lý và chủ nghĩa duy thực cung cấp nền tảng cho các nghiên cứu nhận định luận văn, vốn là một phần của các cuộc thảo luận triết học kể từ khi nền văn minh của con người bắt đầu. Hiểu được kiến ​​thức đến từ đâu sẽ không phải là một câu hỏi dễ trả lời bởi vì thường các câu hỏi được đặt ra nhiều câu hỏi hơn. Albert Einstein đã nói điều đó tốt nhất: "Tôi càng học được, tôi càng nhận ra tôi không biết bao nhiêu. "