Sự khác biệt giữa Đền thờ Do Thái và Đền Do Thái Sự khác biệt giữa

Rất phổ biến khi nghe thuật ngữ synagogue và đền thờ đề cập đến một nơi thờ tự trong tôn giáo Do thái. Và ngày nay, các thuật ngữ này được sử dụng gần như hoán đổi cho nhau, nhưng nếu bạn nhìn vào quan điểm lịch sử của các thuật ngữ này, bạn sẽ thấy rằng sự phát triển của các từ đã cho thấy sự khác biệt trong quá khứ. Về mặt lịch sử, các hội dòng Do thái được gọi là Hội thánh hay Nhà hội. Vào thời gian này, các nhà hội được gọi là nhà cầu nguyện hoặc nhà nghiên cứu. [i]

Khi đền thờ Jerusalem xưa tồn tại (thường được gọi là Đền với kinh đô T), các chức năng của đền thờ và nhà hội là khá khác nhau và chỉ khi Đền thờ bị phá hủy thì mới có nhà thờ trở nên quan trọng hơn. Vào thời điểm này, họ tiến hóa để trở thành một không gian thiêng liêng để cầu nguyện và nghiên cứu về Torah, mặc dù điều quan trọng cần nhớ là một nhà thờ không cần thiết để thờ phượng và nó không thay thế đền thờ bị phá hủy ở Jerusalem. [ii]

Trong thế kỷ 19 999, phong trào cải cách đã xuất hiện ở châu Âu, thiết lập "ngôi đền" đầu tiên ở Đức, chủ yếu là duy trì niềm tin truyền thống của việc khôi phục đền thờ cổ. Từ khi phát triển ngôi đền này, hệ tư tưởng cải cách đã lan rộng ra ngoài Đức. [iii] Vì lý do này, sự phân biệt giữa việc đề cập đến một nơi thờ tự như là đền thờ hay nhà hội có thể chỉ ra nhiều điều về người đang sử dụng thuật ngữ. Cải cách người Do thái sử dụng thuật ngữ đền thờ khi họ cho rằng nơi gặp gỡ là một sự biểu hiện hoặc thay thế cho Đền thờ ở Jerusalem. Người Do Thái bảo thủ thường sử dụng từ synagogue vì nó là bản dịch Hy Lạp cho Beit K'nesset có nghĩa là "nơi lắp ráp". Để tiếp tục nhầm lẫn các vấn đề, các giáo phái Chính thống hay Chasidim thường dùng nó để sử dụng từ tiếng Yiddish cho trường, "shul". [iv]

Sự khác biệt về sự lựa chọn ngôn ngữ khi sử dụng thuật ngữ đền thờ / đền thờ cũng có thể được coi là một sự chia rẽ giữa những người Do Thái truyền thống hơn, những người tin rằng Đền thờ sẽ được xây dựng lại khi Mashiach, hay Đấng Mết-si-a, đến và những người Do Thái hiện đại, những người không có tầm quan trọng như nhau để xây dựng lại đền thờ. Họ tin rằng 'đền thờ', với định nghĩa nhà thờ, là những ngôi đền duy nhất cần thiết và là những ngôi đền duy nhất sẽ tồn tại và tương đương với Đền thờ ở Jerusalem. Ý tưởng này có thể được coi là gây khó chịu cho những người bắt nguồn từ hệ tư tưởng truyền thống và do đó, cách tốt nhất là nên thận trọng khi sử dụng từ đền để mô tả nơi thờ tự. [v] Tuy nhiên, cũng nên nhớ rằng có thể có các biến thể địa phương đối với các khuynh hướng chung này.Ví dụ, ở Anh Quốc, tất cả các phe Do Thái, dù là Tự do, Cải cách hay Masorti đều có khuynh hướng sử dụng thuật ngữ nhà hội hơn là chùa. Một ngoại lệ là một số cộng đồng tự do sẽ sử dụng thuật ngữ hội đồng chứ không phải là giáo đường Do thái. Một sự khác biệt đáng ghi nhận khác là thuật ngữ nhà hội có thể tham khảo tòa nhà mà các cá nhân tham dự hoặc nó có thể tham khảo các cơ sở giáo dục có nhiều chức năng, bao gồm thờ phượng, cầu nguyện, nghiên cứu và đọc sách Torah. Họ cũng có thể phục vụ như là một trung tâm cho nhiều hoạt động khác cho cộng đồng và đôi khi có thể được sử dụng như là một phòng ăn, bếp kosher, một trường tôn giáo, thư viện hoặc ngay cả một trung tâm chăm sóc ban ngày. Bất kỳ nhóm nào trong đức tin Do thái có thể xây dựng một nhà hội và không có những hạn chế kiến ​​trúc vì vậy thiết kế có thể thay đổi rất nhiều sự khác biệt về địa lý và lịch sử. Có một số khác biệt giữa các phe phái khác nhau trong đức tin. Các nhà truyền thống Orthodox phân chia các khu vực chỗ ngồi theo giới tính và đôi khi sẽ đặt ghế phụ nữ lên ban công. Phong trào Cải cách có thể tạo ra nhiều thay đổi hơn trong cách nhìn truyền thống để được văn hóa địa phương chấp nhận. Điều này có thể đôi khi có nghĩa là thích nghi cấu trúc để trông giống như một nhà thờ. [vii]

Đền thờ, như được diễn tả trong các hoạt động được thực hiện trong Đền thờ Jerusalem ban đầu, đóng vai trò là nơi diễn ra các lễ vật được mô tả trong Kinh thánh Hebrew, bao gồm buổi lễ chào buổi sáng và buổi chiều hàng năm và các buổi lễ đặc biệt vào các ngày lễ. Chúng bao gồm một dịch vụ cầu nguyện được đọc lại cho đến ngày nay. Tên chưa được dịch chuyển cho Đền là Beit HaElohim, nghĩa đen là Nhà của Chúa. [viii] ^{Như bạn thấy, có một số khác biệt giữa các thuật ngữ đền thờ và hội đường thần linh. Tuy nhiên, ở hầu hết các khu vực trong thời hiện đại, hai thuật ngữ thường liên quan đến cùng một điều - một nơi thờ phượng Do Thái.}