Sự khác biệt giữa sự toàn tri và toàn năng Sự khác biệt giữa

Tất cả mọi người có kinh nghiệm

Có nhiều điểm tương đồng giữa "toàn trí" và "toàn năng. "Khi nhìn vào các thuật ngữ này, cả hai từ đều có tiền tố" omni. "" Omni "là tiếng Latin cho" tất cả "hoặc" vô hạn. "

Cả hai từ cũng có chức năng như tính từ và danh từ. Hơn nữa, thường cả hai thuật ngữ được sử dụng như một thuộc tính của Đấng Tạo Hóa hay là một Đấng tối cao. Những thuộc tính này được giả định bởi các tín hữu do những cụm từ nâng cao trong các bản văn thánh và các giáo lý cổ điển.

Tuy nhiên, cả hai từ đều có ý nghĩa khác nhau. "Trí tuệ" có nghĩa là "kiến thức vô hạn, nhận thức, hiểu biết, hiểu biết hoặc nhận thức. "Nó cũng được sử dụng để liên quan đến tính phổ quát và tính đầy đủ của các thuộc tính được đề cập. Sự thông thái có thể được phân loại như vốn có (để biết bất cứ điều gì một người muốn biết và cũng có thể được biết) và tổng thể (biết tất cả mọi thứ bất kể mong muốn hay khuynh hướng).

Từ "toàn vẹn" có nguồn gốc bằng tiếng Latinh. Tiếng Latin đã được Sửa đổi (trong các sách khác, Neo-Latin) "toàn vẹn" là từ nguồn gốc của "sự toàn tri. "" Omniscient "đã được sử dụng từ những năm 1600. Hậu tố "scient" (dạng rút gọn của "scienta" hoặc "sciens") có nghĩa là "kiến thức. "Nó cũng có các hình thức khác. Ví dụ bao gồm các trạng từ "omnisciently" và "non-omnisciently. "Hơn nữa, nó có một hình thức tính từ" không toàn tri ".

Mặt khác," toàn năng "có nghĩa là" sức mạnh vô hạn, thẩm quyền, và quyền lực. " "tiềm năng" là từ viết tắt của từ Latinh có nghĩa là "mạnh mẽ". Từ này được sử dụng từ đầu thế kỷ 14. Các hình thức "toàn năng" bao gồm hai trạng từ, "omnipotently" và "non-omnipotently" cũng như một tính từ khác "không có sức mạnh toàn vẹn." Cả hai thuật ngữ gần giống nhau và thường được sử dụng với nhau trong bối cảnh tôn giáo. đó là lý do tại sao mọi người lầm tưởng sử dụng chúng cho nhau.

Tín hữu tối cao bất kỳ đức tin nào được coi là có quyền năng toàn năng và có quyền năng vượt quá sức tưởng tượng. của bất cứ lúc nào. Tối cao cũng được coi là nhất quán và phù hợp với bản chất của nó.

Ngoài những người trên trời, các vị lãnh đạo quốc gia hay các vị vua quyền lực cũng được coi là có quyền năng toàn năng trong các chính phủ, vùng lãnh thổ và cõi của họ.

Trong đức tin Kitô giáo, Đức Chúa Trời có bốn người. Ngài là toàn năng và toàn năng. Thiên Chúa cũng ở khắp mọi nơi (nghĩa là "ở mọi nơi") và "đa dạng" (nghĩa là "tất cả tốt").Niềm tin này bắt nguồn từ thần học cổ điển.

Tuy nhiên, có rất nhiều người đang cố giải thích hoặc đưa ra một ý nghĩa hợp lý vào các thuộc tính của Thiên Chúa, đặc biệt là Đức Chúa Trời có sự toàn tri và toàn năng. Cuộc tranh luận này được gọi là Nghịch lý Thiên Chúa. Các cuộc thảo luận chủ yếu tập trung vào việc liệu Đức Chúa Trời có thực sự là toàn năng, toàn tri thức, hay cả hai. Các cuộc tranh luận trong nhiều phương tiện đã được diễn ra qua nhiều năm bởi những người tham gia khác nhau về chủ đề đặc biệt này

Lý do tại sao Thiên Chúa được xem là toàn năng và toàn tri thức và bối cảnh của cuộc tranh luận Divine Paradox là giả định rằng một sinh vật toàn năng chẳng hạn như Đấng Sáng Tạo) cũng ngụ ý rằng con người là tất cả.

Tóm tắt:

1. Cả hai "toàn năng" và "toàn trí" đều có nguồn gốc Latinh và tiền tố Latinh giống nhau ("omni"). "Omni" dịch là "tất cả" hoặc "vô hạn. "

2. Cả hai cũng được sử dụng để mô tả một sinh vật tối cao và tạo ấn tượng về vô cực và tối cao.

3. Là những con số của lời nói, cả hai đều được sử dụng như danh từ và tính từ; tuy nhiên, chúng cũng có các dạng thức phó từ và các từ liên quan.

4. Sự khác biệt chính giữa các thuật ngữ là ý nghĩa của chúng. "Thông minh" về cơ bản có nghĩa là "tất cả kiến ​​thức" trong khi "toàn năng" có nghĩa là "toàn năng. "

5. Cả hai từ đều được sử dụng trong bối cảnh Kitô giáo, phần lớn là về Đức Chúa Trời. Các thuật ngữ được sử dụng như các thuộc tính của Thiên Chúa và đã là chủ đề của các cuộc tranh luận và thảo luận được gọi là Nghịch lý Divine.

6. Dựa vào cách sử dụng từ ngữ, "toàn năng" đã được sử dụng sớm hơn "sự toàn tri. "