Sự khác biệt giữa thiền Hindu và Phật giáo Sự khác biệt giữa
Giới thiệu
Thiền là một quá trình mà một cá nhân kiểm soát tâm trí của họ và tạo ra một phương thức ý thức để đạt được một số lợi ích hoặc cho tâm trí chỉ đơn giản thừa nhận là nội dung mà không được xác định với nội dung, hoặc như là một kết thúc tự nó (Slagter, 2008). Trong định nghĩa rộng rãi này, thiền là những thực hành trong các kỹ thuật khác nhau với các mục tiêu khác nhau của các học viên. Nó được thực hành bởi một số như một cách để thư giãn tâm trí, một số làm điều đó để tạo ra tư tưởng tích cực của tâm trí, và một số khác coi nó như một phương pháp để nâng cao sức mạnh tinh thần. Thiền cũng được cho là có khả năng chữa lành một số bệnh nhất định của người học viên, và trong bối cảnh tinh thần, một số người thực hành nó để điều chỉnh tâm trí theo một số quyền năng thần linh.
Một số tài liệu tham khảo đầu tiên về thiền được tìm thấy ở Rig Veda khoảng 5000 trước Công nguyên ở Ấn Độ. Từ giữa thế kỷ thứ 6 đến thế kỷ thứ 5, thiền định được phát triển trong Phật giáo và Jain theo sau bởi giáo phái Hồi giáo Sufi (Lating 2002). Các tài liệu tham khảo về thiền cũng được tìm thấy trong cuốn Torah of Judaism (Verman, 1997). Trong thiền định Cơ đốc giáo được sử dụng để chỉ một hình thức cầu nguyện, nơi mà các tín hữu tập trung vào việc mạc khải của Thiên Chúa. Thiền hiện nay được thực hành trên toàn thế giới mà không có bất kỳ tham chiếu nào đến bối cảnh tôn giáo, nhưng các kỹ thuật vẫn giữ nguyên như cách đây hàng ngàn năm. Trong bối cảnh hiện tại, sẽ tập trung vào sự khác nhau giữa thiền Hindu và thiền định.
Thiền Ấn Độ HinduTrong Hindu (Sanatana Dharma ban đầu), thiền định có một vị trí quan trọng. Mục tiêu cơ bản của thiền là để đạt được tính nhất quán về tinh thần của người học viên (
atman ) với mọi người ở khắp nơi và không phải là người kép ( Paramatma hoặc Brahman ). Trạng thái tự ngã của một người được gọi là Moksha trong Hinduism và 999 Nirvana 999 trong Phật giáo. Nhưng đồng thời các nhà sư Hindu và các nhà sư Phật giáo sau này cũng được cho là đã đạt được sức mạnh kỳ diệu bằng cách thực tập thiền định. Kinh điển Hindu chỉ định những tư thế nhất định để đạt được trạng thái mà tâm đang ở trong thiền định. Những tư thế này được gọi là yoga. Các tài liệu tham khảo rõ ràng về yoga và thiền được tìm thấy trong các kinh điển cổ Ấn Độ như Vedas, Upanishads và Mahabharata bao gồm Gita. Thiền giả Brihadaranyaka định nghĩa thiền là "trở nên bình tĩnh và tập trung, người ta nhận thức được bản thân (atman) trong mình" (Flood, 1996). Trong phương pháp thiền định Hindu có một bộ quy tắc phải tuân theo trong quá trình tập yoga để thực hành thành công thiền định. Đó là kỷ luật đạo đức (Yamas), quy tắc (niyamas), các trạng thái thể lý (asanas), kiểm soát hơi thở (pranayam), tập trung tâm (dharana), thiền (dhyana), và cuối cùng là cứu độ (samadhi).Rất ít người có thể đạt được giai đoạn của dhyana mà không có kiến thức và huấn luyện đúng đắn từ Guru, và ít người được cho là đã đến giai đoạn cuối cùng. Đức Phật Gautama (nguyên là hoàng tử Hindu), và Sri Ramakrishna, được cho là đã thành công trong việc đạt được giai đoạn cuối cùng của sự cứu rỗi (samadhi). Yoga, cấu trúc cơ bản của thiền định được cho là có một số hiệu ứng có lợi nếu như thể chất và tinh thần đang được quan tâm. Trong Patanjali, kinh điển Ấn Độ cổ đại về các tài liệu tham khảo về khoa học y học được tìm thấy về khả năng chữa bệnh của Yoga. Những lợi ích sinh học của yoga ngày càng được công nhận bởi tình huynh đệ y tế toàn cầu. Thiền Phật giáo Quan niệm Phật giáo về thiền liên quan chặt chẽ với tôn giáo và triết học Phật giáo. Đó là giả thuyết của các sử gia rằng ý tưởng cơ bản về thiền đã được truyền cho Phật giáo từ Ấn Độ giáo, vì chính người sáng lập Phật giáo là một người Hindu, trước khi đạt được Moksha. Tư tưởng Phật giáo và thực hành thiền được bảo tồn trong các văn bản Phật giáo cổ. Trong thiền Phật giáo được xem như là một phần của con đường hướng tới niết bàn
.Đức Phật Gautama đã phát hiện ra hai phẩm chất tinh thần quan trọng phát sinh từ việc thực hành thiền định. Đó là; thanh thản hay tĩnh lặng, sáng tạo và tập trung trí tuệ và tuệ minh sát cho phép người học khám phá năm khía cạnh tạo thành sinh vật, đó là vấn đề, cảm giác, nhận thức, sự hình thành tinh thần và ý thức.
Những khác biệt về hệ tư tưởng
Trong Ấn Độ giáo, ý thức hệ đằng sau thiền là tinh thần hơn tôn giáo. Mục đích của thiền định trong Ấn Độ giáo đa dạng, như tăng cường về thể chất, tinh thần và tinh thần, và kiểm soát tâm trí. Theo nghĩa cực đoan Thiền là cách kết hợp với người sáng tạo hoặc Paramatma . Phật tử mặt khác không tin vào Thiên Chúa, nhưng xem xét thiền là một phần không thể tách rời của tôn giáo của họ. Mục đích chính của thiền định trong Phật giáo là tự chứng ngộ hoặc Niết bàn.
Sự khác biệt trong kỹ thuật
Các kỹ thuật thiền được mô tả trong các văn bản Ấn Độ giáo rất khó khăn và phải mất nhiều năm mới có thể nắm vững được các kỹ thuật thiền cấp thấp hơn trong thứ bậc của các kỹ thuật và ý nghĩa. Có những tài liệu tham khảo trong các văn bản Ấn Độ và Trung Quốc cổ đại về các nhà sư Hindu đạt được các năng lực huyền bí như bay, phá vỡ các đối tượng bằng cách nhìn vào họ và thích. Các phương pháp thiền định của Phật giáo đơn giản hơn nhiều, mặc dù các nhà sư Phật giáo xưa đã nói rằng đã dùng thiền để cải tiến kỹ thuật chiến đấu. Sự khác biệt trong Phạm vi Phạm vi của các mục đích và kỹ thuật thiền định trong Ấn Độ giáo là rộng hơn nhiều so với trong Hinduism. Tất cả ba khía cạnh của nhân loại là thể chất, tinh thần, và tinh thần được giải quyết bằng khái niệm thiền định. Trong khi trong thiền định Phật giáo là một phần của thực hành tôn giáo của họ.
