Diference giữa Salafism và Hồi giáo Brothehood
Hồi giáo Brotherhood được thành lập bởi Hassan Al Bana năm 1928. Ý tưởng chính là xây dựng một đảng chính trị Hồi giáo nhằm mục đích hình thành một xã hội Hồi giáo được lý tưởng hóa hòa bình. Ý tưởng chính là để thiết lập một nhà thờ Hồi giáo, một trường học và một cơ sở thể thao trong các thành phố khác nhau trên khắp Ai Cập. Tuy nhiên, sau đó, trọng tâm đã chuyển từ các biện pháp hòa bình sang bạo lực để đạt được mục đích của xã hội Hồi giáo. Phân đoạn bạo lực này là một phần của tổ chức ban đầu và đã được bí mật trong những năm đầu. Sau đó nó được lãnh đạo bởi Syed Qutb trong những năm 1950 và 60. Tác phẩm của Syed Qutb, được cho là, xúi giục sự nổi lên của nhiều nhóm khủng bố Hồi giáo. Trong những năm 1950, Hạm đội Hồi giáo đã phải đối mặt với chính phủ Ai Cập, tuy nhiên trong thời kỳ Husni Mubarak, tình huynh đệ Hồi giáo đã ủng hộ luật này. Gần đây, vào năm 2011, họ thành lập một đảng chính trị dưới cái tên của Đảng Tự do và Tư pháp nhằm cố gắng đại diện cho dân số Ai Cập nói chung. Nó mang một biểu ngữ của đạo luật Hồi giáo có thể khoan dung với các tôn giáo khác và nó sẽ không phản đối việc đại diện chính trị của phụ nữ trong nội các. Hơn nữa, đảng thể hiện sự ủng hộ cho chủ nghĩa tư bản thị trường tự do và có cách tiếp cận chủ nghĩa dân tộc để cai trị đất nước.
Thách thức Miến Điện Hồi giáo trên biên giới chính trị Ai Cập là đảng Al Nour với hệ tư tưởng Salafi. Salafism là một hệ tư tưởng của những người theo Hồi giáo Hồi giáo vốn vốn đã chống lại khái niệm về sự tham gia chính trị tuy nhiên theo thời gian nó đã trở nên ngày càng tham gia vào các hoạt động chính trị ở trung đông, đặc biệt là ở Ai Cập gần đây. Ibn al-Qayyim và al-Dhahabi, Ibn 'Abd al-Wahhab Najdi và các tín đồ của ông như Bin Baz, Uthaymin, Albani, những người sáng lập ra câu trả liễu, cho dù bản thân các học giả gây tranh cãi hay các nhân vật chính của họ là Ibn Taymiyya (thế kỷ 13), vv Salafism tương tự như trong hệ tư tưởng để Wahabism đó là ý thức hệ thống trị của chính phủ cai trị của Saudi Arabia. Đảng Naur theo ý tưởng của Salafi có cách tiếp cận cực kỳ bảo thủ đối với Ai Cập và tập trung vào việc thực hiện luật Sharia nghiêm ngặt của Hồi giáo. Họ nhấn mạnh rằng luật Sharia nên là nguồn chính của luật pháp ở Ai Cập và họ ít tự do hơn trong suy nghĩ của họ so với đảng Brotherhood Hồi giáo. Mặc dù Salafis đang hoạt động ở Ai Cập tuy nhiên, không giống như Brotherhood Hồi giáo họ không phải là độc quyền cho Ai Cập. Salafism đã chứng kiến sự trỗi dậy và sụp đổ của nó ở Irac, và nó có những điểm sau ở Ả-rập Xê-út và các nước Hồi giáo khác.
Sự khác biệt chính:
1. Tình huynh đệ Hồi giáo là một phong trào tư tưởng thế kỷ 20 trong khi Salafism là một ý tưởng thế kỷ 13.2. Brotherhood Hồi giáo có nghĩa là một đảng chính trị, trong khi mục đích của Salafism là tách tôn giáo ra khỏi chính trị.
3. Tình huynh đệ Hồi giáo có một phân đoạn bạo lực, nếu không nó là một phong trào hòa bình. Trong khi Salafism là một hệ tư tưởng tương tự như Wahabism được biết đến là không dung nạp và thường có tính bạo lực.
4. Brotherhood Hồi giáo tập trung ở Ai Cập trong khi Salafism được lan rộng khắp thế giới Hồi giáo mặc dù gần đây đã trở nên tích cực trong chính trị Ai Cập.
5. Salafism ít khoan dung hơn và ít tự do hơn trong cách tiếp cận quản trị hơn Brotherhood Hồi giáo.
6. Tình huynh đệ Hồi giáo đi kèm với một ý tưởng tôn giáo nhưng phong trào có một cách tiếp cận chủ nghĩa dân tộc đối với Ai Cập cai trị. Mặt khác, Salafism dựa trên có một định hướng hoàn toàn tôn giáo về quản trị.
